Jonas Grethlein
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Why Is Jonas Grethlein Influential?
(Suggest an Edit or Addition)According to Wikipedia, Jonas Grethlein is a German scholar of Ancient Greek literature. Having received a doctorate from the University of Freiburg, he is a professor of Ancient Greek at Heidelberg University. His academic work has focused on Greek tragedy, the Homeric epics, narratology, and historiography. In 2012, he was awarded a Starting Grant of about €1.4 Million by the European Research Council.
Jonas Grethlein's Published Works
Published Works
- Das Geschichtsbild der Ilias: Eine Untersuchung aus phanomenologischer und narratologischer Perspektive (2006) (59)
- Asyl und Athen : die Konstruktion kollektiver Identität in der griechischen Tragödie (2003) (15)
- Die Odyssee: Homer und die Kunst des Erzählens (2017) (9)
- Asyl und Athen (2003) (7)
- Gefahren des λόγος. Thukydides' „Historien“ und die Grabrede des Perikles (2005) (5)
- INDIVIDUELLE IDENTITÄT UND CONDITIO HUMANA DIE BEDEUTUNG UND FUNKTION VON ΓΕΝΕΗ IM BLÄTTERGLEICHNIS IN IL. 6,146-149 (2006) (4)
- Variationen des «nächsten Fremden». Die Perser des Aischylos im 20. Jahrhundert (2007) (2)
- Die Poetologische bedeutung des Aristotelischen mitleidbegriffes: überlegungen zu Nähe und Distanz in der griechischen Tragödie (2003) (2)
- Eine Anthropologie des Essens: Der Essensstreit in der „Ilias“ und die Erntemetapher in Il. 19, 221–224 (2005) (2)
- Das homerische Epos als Quelle, Überrest und Monument (2014) (1)
- Die Griechen-Barbaren Dichotomie im Horizont der conditio humana (2012) (1)
- Logográphos und Thuc. 1.21.1 (2004) (1)
- Mein Jahr mit Achill (2022) (1)
- Die Antike – das »nächste Fremde«? (2018) (1)
- Eine herodoteische Deutung der sizilischen Expediton (Thuc. 7.87.5f.)? (2008) (1)
- Die Tragödien der Shoah (2015) (0)
- Griechische Literaturgeschichtsschreibung: Traditionen, Probleme und Konzepte (2017) (0)
- 6. Ethik und Erzählung (2017) (0)
- Nekrophilie? Zur Literaturgeschichtsschreibung nach dem „Tod des Autors“ (2017) (0)
- 5. Rückkehr, Wiedererkennung und Erzählung (2017) (0)
- An Klassikern kranken Christoph Martin Wieland und die tragische Klassik der Griechen (2017) (0)
- Literaturgeschichte entsteht aus Literatur. Warum Platon seine Epen verbrannte (2017) (0)
- Antike und Identität (2022) (0)
- Das Postfaktische. Sophistische Betrachtungen zum postmodernen Erbe (2019) (0)
- 4. Polyphem: Erzählung, Kunst und Geschichte (2017) (0)
- 7. Das Ende erzählen (2017) (0)
- II. Theoretische Überlegungen I: Geschichte, Geschichtlichkeit, Geschichtsbilder (2006) (0)
- V. Theoretische Überlegungen II: Geschichtlichkeit und Erzählung (2006) (0)
- Das Erzählen in der Kommunikation des Evangeliums (2016) (0)
- 8. Epilog: Reflexivität und Erfahrung (2017) (0)
- VI. Interpretation II: Das Geschichtsbild der Ilias (2006) (0)
- III. Interpretation I: Das Geschichtsbild der Helden (2006) (0)
- 16 Zeit – Antike (2019) (0)
- Auteurs en personages (2022) (0)
- Eine Gattung ohne Namen, Theorie und feste Form: Der griechische Roman als literaturgeschicht liche Herausforderung (2017) (0)
- VII. Ausblick: Die Ilias in der Geschichte (2006) (0)
- Von Platon zu Avatar: Ästhetische Erfahrung, antik und modern (2013) (0)
- Die römische Liebeselegie als Sklavin der (griechischen) Literaturgeschichte (2017) (0)
- 3. Vom Zuhörer zum Erzähler: Odysseus bei den Phaiaken (2017) (0)
- „SANDALENFILME AUS DEN GRÜNBEIN-STUDIOS“? (2011) (0)
- Literatur- und Quellenverzeichnis (2003) (0)
- Epitome und Erzählung. Die Rekapitulationen am Ende der Odyssee (2020) (0)
- Das Erzählen in der Kommunikation des Evangeliums. Eine literaturwissenschaftlicher Blick auf Christian Grethleins 'Praktische Theologie' (2014) (0)
- Sophokles, Oidipus auf Kolonos (2003) (0)
- 2. Die Telemachie: Erzählungen vom Vater (2017) (0)
- Beteiligter Blick von außen: Die literaturgeschicht liche Bedeutung der Philosophie als Literatur (2017) (0)
- IV. Übergang: Vom Geschichtsbild in der Ilias zum Geschichtsbild der Ilias (2006) (0)
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